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河海大學(xué)三下鄉(xiāng)：訪尋徽州文化，探索發(fā)展之路

作者：吳昊哲 來源：河海大學(xué)
訪尋徽州文化，探索發(fā)展之路
————河海大學(xué)實(shí)踐團(tuán)赴黃山進(jìn)行徽文化調(diào)研
 
為深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記在文化發(fā)展座談會(huì)上的講話，擔(dān)負(fù)新的文化使命，加快社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的號(hào)召，7月18日—22日，河海大學(xué)商學(xué)院“徽州地域文化傳承與轉(zhuǎn)型調(diào)研實(shí)踐團(tuán)”赴安徽省黃山市黟縣開展實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐團(tuán)成員實(shí)地走訪、問卷調(diào)查，并與西遞鎮(zhèn)政府、非遺傳承人開展座談，一起探尋文化發(fā)展的新方式，努力為其它地區(qū)的文化發(fā)展提供寶貴經(jīng)驗(yàn)，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與轉(zhuǎn)型。
游覽文化展館，采擷徽州英華
7月18日，實(shí)踐團(tuán)來到實(shí)踐調(diào)研的第一站：徽州文化博物館。在這里，實(shí)踐團(tuán)成員參觀了“徽州建筑”、“徽州藝術(shù)”等眾多板塊，欣賞了享譽(yù)全國(guó)、風(fēng)格儒雅的徽州傳統(tǒng)藝術(shù)和工藝品，學(xué)習(xí)了不怕挫折、執(zhí)著追求的徽商精神，感受了徽州建筑的獨(dú)特魅力……其中，“徽州三雕”以它們高超的藝術(shù)水準(zhǔn)和豐富的文化內(nèi)涵給實(shí)踐團(tuán)成員留下深刻印象。它們不僅提升了徽州建筑的藝術(shù)魅力、豐富了當(dāng)?shù)鼐用竦纳顑?nèi)容，還增加了居民的生活情趣、擴(kuò)大了他們的審美領(lǐng)域。通過此次參觀，團(tuán)隊(duì)成員系統(tǒng)地梳理了徽州地域文化的傳承脈絡(luò)，建立起對(duì)徽州地域文化的總體印象。
 

圖為實(shí)踐團(tuán)成員在博物館參觀
了解非遺文化，感受時(shí)代脈搏
7月19日，實(shí)踐團(tuán)來到實(shí)踐調(diào)研的第二站：敦本堂。在這里，實(shí)踐團(tuán)成員見到了徽州三雕（木雕）省級(jí)非遺傳承人——汪德洪先生。汪先生在當(dāng)?shù)匚幕諊难障拢?6歲時(shí)起便拿起刻刀。2007年，成立了黟縣守藝人徽雕傳承中心。他作為徽州木雕文化傳承的優(yōu)秀代表，已經(jīng)制作了包括被海軍“安徽艦”收藏的木雕作品在內(nèi)的諸多優(yōu)秀木雕作品，培養(yǎng)了一代又一代的優(yōu)秀匠人。關(guān)于徽州木雕文化的保護(hù)和傳承，他首先介紹了中央和地方政府對(duì)于非遺技藝的保護(hù)策略，例如改善非遺傳承人的生活條件，借助媒體擴(kuò)大影響等�，F(xiàn)在，非遺文化正從傳承轉(zhuǎn)向傳播：非遺文化傳承中心與大學(xué)聯(lián)合辦學(xué)，讓非遺走進(jìn)校園，在孩子們心中播撒非遺的種子；創(chuàng)辦非遺技校，將非遺與鄉(xiāng)村振興結(jié)合起來，使徽州三雕得到更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。隨后，汪先生還和實(shí)踐團(tuán)成員交流了自己在雕刻實(shí)踐和文化傳承中的所思所感。面對(duì)更大的經(jīng)濟(jì)壓力，愿意靜下心學(xué)習(xí)手藝的人日益減少，汪先生非常惋惜。他強(qiáng)調(diào)要守住初心，保持對(duì)傳統(tǒng)工藝的熱愛；成為“守”藝人而不僅僅是“手”藝人，“以古為師”才能創(chuàng)作出更好的作品。最后，談到日益發(fā)展的機(jī)器雕刻對(duì)手工雕刻的沖擊，汪先生堅(jiān)持認(rèn)為機(jī)器制品只是非遺技藝的衍生品，不同于手工雕刻品具有機(jī)器制品無法比擬的收藏價(jià)值和永恒的藝術(shù)生命力。通過這次座談，實(shí)踐團(tuán)成員加深了對(duì)非遺發(fā)展歷程及現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，了解到非遺傳承道路的曲折和艱辛，增強(qiáng)了文化傳承的歷史使命感。

圖為實(shí)踐團(tuán)成員與汪大師合影
 
傾聽群眾意見，汲取時(shí)代聲音
7月20日，實(shí)踐團(tuán)來到實(shí)踐調(diào)研的第三站：宏村西遞，并開展問卷調(diào)查。實(shí)踐團(tuán)成員走訪于街頭巷尾，收集調(diào)查問卷，調(diào)查群眾對(duì)徽州文化的了解程度，征集群眾對(duì)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的意見。實(shí)踐團(tuán)成員們共收集了線上線下共200份問卷。調(diào)查結(jié)果顯示，近九成被調(diào)查人員了解過徽州文化，大多數(shù)游客愿意游覽徽州地域文化代表性景點(diǎn)，徽州文化在宣傳方面取得的突出成果由此可見一斑。受訪群眾也積極為促進(jìn)徽州地域文化發(fā)展建言獻(xiàn)策，多數(shù)建議采用“文旅＋”的方式，有效利用網(wǎng)絡(luò)媒介，同時(shí)爭(zhēng)取政府政策支持，來進(jìn)一步弘揚(yáng)徽州地域傳統(tǒng)文化。

圖為實(shí)踐團(tuán)成員在宏村進(jìn)行問卷調(diào)查。
 
聚焦徽州發(fā)展，探索未來之路
7月21日，實(shí)踐團(tuán)來到實(shí)踐調(diào)研的第四站：西遞鎮(zhèn)人民政府，并與西遞鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長(zhǎng)涂昊先生進(jìn)行座談。他從文化傳承和遺產(chǎn)保護(hù)兩個(gè)層面分別闡述了政府在地域文化傳承與轉(zhuǎn)型中做出的努力。如針對(duì)不同保護(hù)等級(jí)的建筑，分別采取修復(fù)、保護(hù)、開發(fā)的策略，來維持建筑群的原真性和完整性。開展楹聯(lián)征集活動(dòng)和研學(xué)旅游，在發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)、實(shí)現(xiàn)將傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的同時(shí)，深挖徽州楹聯(lián)的教育意義，為這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入持續(xù)深入的發(fā)展動(dòng)力。他認(rèn)為西遞宏村作為世界級(jí)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有深厚的歷史價(jià)值，而走馬觀花式的旅游并不能使游客了解其中的內(nèi)涵，因此采用多種方式去延長(zhǎng)游客的逗留時(shí)間。對(duì)于如何把控商業(yè)化程度的問題，他提出政府采取控制旅館的數(shù)量、限制當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)房屋的過度改造、規(guī)范商店的招牌等措施，努力保留村落古樸的風(fēng)貌和深厚的底蘊(yùn)。此次座談中實(shí)踐團(tuán)成員認(rèn)真聆聽、虛心請(qǐng)教，進(jìn)一步加深了對(duì)當(dāng)?shù)卣叩牧私?br />。
 
 圖為實(shí)踐團(tuán)成員在與涂鎮(zhèn)進(jìn)行座談
 
“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”從保護(hù)到傳承，進(jìn)而演變至挖掘與轉(zhuǎn)型。文化策略的轉(zhuǎn)變，也反映出中華民族不斷增強(qiáng)文化自信，鞏固文化主體性的過程。通過走訪調(diào)研，實(shí)踐團(tuán)成員深入了解徽州地域文化，探討了徽州地域文化在傳承和發(fā)展中存在的問題，也總結(jié)了很多值得借鑒的意見和做法�；罩菸幕侵腥A傳統(tǒng)文化重要的組成部分之一。在它的傳承與發(fā)展中總結(jié)出的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，值得每一位愿為文化傳承與發(fā)展奉獻(xiàn)力量的人學(xué)習(xí)借鑒。

 
 
 
責(zé)任編輯：周云 發(fā)布日期：2023-08-16 關(guān)注：
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